西狩获麟
麒麟送子
仁兽麒麟
麒麟文化
 
 
     麒麟大地,历史文化古老灿烂,源远流长,底蕴丰厚。“西狩获麟”史册永载,麟文化长盛不衰。农民绘画之乡闻名遐迩,书画艺术巧夺天工,作品畅销大江南北,远销欧美。历史悠久的民间纺织品“鲁锦”,号称中国一绝,享有盛名,极具特色。刺绣、剪纸等传统工艺,亦独具神韵,历久弥新。

西狩获麟
   《春秋》、《史记》等史载,“西狩获麟”发生载春秋末期鲁国西境大野泽(今巨野县城东十里获麟集)。公元前481年(即鲁哀公十四年),鲁哀公西狩于大野,叔孙氏车子鉏商获兽,麋身、牛尾、马蹄,头上一角有肉,怪而杀之。孔子视之叹曰:“仁兽麟也,孰为来哉!”使其弟子埋之。后人在麟葬处筑高台(即当地现存的“麒麟台”),以作纪念。
麒麟送子
    据传:孔子父叔梁纥为邹邑大夫,有一子孟皮,因病残疾,又与颜氏颜征结婚。鲁襄公22年(即公元前551年),夫妻俩到尼山求子,回到家中当夜有梦,梦见黑帝,五位寿星和一兽在院中,黑帝说:“汝有圣子,怀哉”。寿星呼兽为“麒麟”,这麟象独角小牛,文静可爱,向颜征几次伏首,颜征把绣花丝带挂在了它的角上。颜征后于女陵山生孔子,起名孔丘,字仲尼。
仁兽麒麟
    史册《公羊传》载:“麟者,仁兽也,圣王之嘉瑞矣!”其时,明王执政,太平盛世。故麟为美好、吉祥之象征。麟凤龟龙,谓之四灵;麟者,四灵之一也。《获麟解》云:“麟一角而肉载,设武备而不为害”,其“游必择土,不履生虫,不践生禾,王者有出。”圣人孔子悯麟伤世,人生转折。当得知西狩获麟的事,极为伤感,反袂拭面,泪沾袍,抚琴悲歌:“明王作兮麟凤游,今非其时欲何求?麟兮麟兮我心忧”。

麒麟文化
  从“西狩获麟”距今2400多年的历史长河中,已形成源远流长的麒麟文化。麒麟颇受人尊崇。有的贴挂麒麟画像,有的制作麒麟雕塑。麒麟的含义和美名,被长久的多方面的称颂和沿用。一些帝王用“麟”命年号、命地名、机构名,如唐高祖取“西狩获麟”意,置“麟州”(今巨野县);用来喻人的高贵品质、珍贵的事物,如“凤毛麟角”等;古今文人墨客更有书于文库,如《麟经》、《麟州报》等;当代用“麒麟”或“麟”作为人名、地名、事物名、节日名就更多了,如,巨野县有“麟州宾馆”、“麒麟酒家”。“麒麟牌”产品等等;麒麟文化还漂洋过海传播到国外,美国就设立了 “麒麟文化节”。
 
 

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